Țara Născută: Imperiul Roman

Faimos ca:Prizonier notoriu

Recomandat pentru tine

Cine este Baraba?

Barabbas este un personaj biblic menționat în cele patru evanghelii din Noul Testament . Deși povestea a apărut în versiunile antice ale evangheliilor din marcă , Matei , și Ioan , cercetătorii cred că a fost adăugat la Luke mult mai tarziu. Nu se știu prea multe despre istoria lui Barabbas, cu excepția faptului că el era probabil un rebel sau un bandit care fusese închis de autoritățile romane. Înainte de sărbătoarea Paștelui, mulțimea a ales pe Baraba, în locul lui Iisus Hristos, pentru a fi eliberat, conform tradiției Iertării Pascale. Pontius Pilat, guvernatorul roman, l-a eliberat astfel pe Baraba. După aceasta, Isus a fost răstignit. Istoricii diferă în ceea ce privește autenticitatea poveștii, unii susținând că a fost inventată pentru a normaliza antisemitismul și pentru a da vina pe evrei pentru moartea lui Isus. Alții cred că povestea nu are nicio semnificație istorică, deoarece nu a fost menționată nicăieri altundeva decât în ​​Evanghelii.

Baraba este un personaj biblic și un insurecționist evreu (c. 30 e.n.) menționat în toate cele patru evanghelii din Noul Testament . Mulțimea evreiască l-a ales, în locul lui Iisus Hristos, pentru a fi eliberat de Pontius Pilat înainte de sărbătoarea Paștelui din Ierusalim.

Numele Barabbas ar fi putut fi aramaic pentru fiul tatălui (bar abba) sau fiul profesorului (bar rabban), sugerând că tatăl lui Barabbas ar fi putut fi un lider evreu. Origen, un cărturar biblic, a fost unul dintre mulți cărturari care au sugerat că numele complet al lui Baraba ar fi putut fi Yeshua bar Abba sau Isus Baraba.

Matei 27:16 îl menționează pe Baraba ca un prizonier notoriu. Marcu 15: 7 și Luca 23:19 sugerează că a fost închis cu rebeli care au fost reținuți pentru crimă și rebeliune în timpul insurecției, împotriva forțelor romane. Ioan 18:40 sugerează că a fost un bandit.

Nu există nicio poveste care să menționeze trecutul său.

Cercetătorii cred că Barabbas nu a fost doar un tâlhar, ci un lider al unui grup care a fost cumva implicat într-un act violent împotriva autorităților romane. Unii cred că a fost membru al Zeloți sau sicarii (sau bărbați-pumnal), un grup de evrei militanți care doreau să arunce cu forța ocupanții romani.

Și Iisus din Nazaret fusese ținut ca un trădător. Înainte de arestare, Isus intrase în Templu, unde dărâmase imediat mesele schimbătorilor de bani și întrerupse comerțul cu jertfe pentru Paște.

Adepții marelui preot au mituit pe unul dintre discipolii lui Isus să-l trădeze și apoi l-au arestat pe Iisus la Grădina Ghetsimani . Apoi a fost predat Romei și acuzat de trădare.

Până atunci, Baraba fusese deja în închisoare cu alți câțiva rebeli. Isus a fost legat și adus în casa guvernatorului roman din Ierusalim. Atât Baraba, cât și Iisus au primit pedeapsa cu moartea, care a putut fi iertată doar de către guvernatorul sau praefectus din Iudeea, Pontius Pilat, pe baza alegerii mulțimii.

Cele patru evanghelii afirmă că, potrivit unui obicei pascal din Ierusalim, lui Pontius Pilat i se cerea să comute pedeapsa cu moartea unui prizonier la cererea oamenilor. „Mulțimea” (ochlos), „evreii” sau „mulțimea” (potrivit unor surse), erau astfel responsabili pentru eliberarea fie a lui Baraba, fie a lui Iisus, din custodia romană.

Conform evangheliilor, mulțimea a dorit ca Baraba să fie eliberat, lăsându-l pe Iisus din Nazaret să fie răstignit. Pilat a trebuit astfel să-l lase pe Barabbas să plece. Evanghelia după Matei spune cum mulțimea a spus despre Isus: „Să fie sângele Lui asupra noastră și asupra copiilor noștri”. Nu se știu prea multe despre ce s-a întâmplat cu Baraba după ce a fost eliberat.

Această poveste a fost prezentă inițial în trei evanghelii, Marcu 15: 6 , Matei 27:15 , și Ioan 18:39 . Mai târziu, copii ale Luke , de asemenea, a arătat un verset similar, Luca 23:17 , deși nu a fost prezent în manuscrisele originale.

Ritualul eliberării prizonierilor la Paștele din Ierusalim era cunoscut sub numele de Iertarea pascală. Evangheliile au o oarecare ambiguitate în ceea ce privește dacă obiceiul era de origine evreiască sau romană.

Unii cercetători cred că povestea mulțimii care a ales ca Barabbas să fie eliberat a fost inclusă pentru a justifica antisemitismul, astfel încât oamenii să poată da vina pe evrei pentru moartea lui Isus.

Evanghelia după Ioan descrie mulțimea drept „evreii” și Matei , de asemenea, dă vina pe evrei, dar compoziția acestei mulțimi este discutabilă. Evangheliile afirmă că discipolii lui Isus l-au abandonat în momentul în care a fost arestat. Astfel, Baraba era mai probabil să aibă oameni care îl susțineau pentru eliberare. Unii cred că și discipolii lui Isus ar fi putut face parte din grupul care cerea eliberarea lui Baraba, astfel încât marele preot să fie mulțumit.

Istoricul evreu Max Dimont a afirmat că povestea lui Barabbas nu avea credibilitate atât din punct de vedere roman, cât și din punct de vedere evreiesc. Povestea l-a proiectat pe Pontius Pilat, un guvernator roman, forțat de părerea unei mici mulțimi de civili neînarmați, să elibereze un condamnat de crimă.

Un guvernator roman făcând acest lucru ar fi putut fi executat el însuși. Dimont a mai susținut că obiceiul „privilegiului Paștelui, unde a fost eliberat un criminal, este menționat doar în Evanghelii. Nici o altă scriptură sau text nu menționează același lucru.

Cu toate acestea, romancierul rus Mihail Bulgakov a creat în romanul său o versiune mai credibilă a lui Pilat Maestrul și Margarita (1940). Pilat a fost descris în roman ca un oficial hărțuit, amenințat de un mare preot în executarea lui Isus.

Versiuni antice ale Matei 27: 16-17 menționează-l pe Baraba ca „Isus Baraba”. Origen a susținut că un bandit nu ar fi putut fi numit Isus, așa că „Isus” a fost adăugat probabil la numele lui Baraba de către un eretic mai târziu.

Cu toate acestea, alții sugerează că cărturarii ar fi putut elimina fragmentul „Isus” din numele original „Isus Baraba” pentru a preveni nerespectarea numelui lui Isus Hristos.

Mulți cercetători moderni susțin însă că un scriitor creștin nu l-ar echivala în mod deliberat pe Hristos cu un criminal.

Benjamin Urrutia, care a fost co-autor Logia din Yeshua: zicalele lui Isus , crede că Yeshua Bar Abba sau Jesus Barabbas a fost de fapt Isus din Nazaret, cunoscut cu un alt nume. De asemenea, el crede că nu a existat o alegere reală între doi criminali.

El afirmă că Isus ar fi putut fi liderul unei rebeliuni evreiești împotriva romanilor. Iosif a declarat o revoltă similară în scrierile sale.

Câțiva cărturari precum Hyam Maccoby, Stevan Davies și Horace Abram Rigg cred că Iisus și Baraba erau aceeași persoană.

În romanul lui Naomi Alderman din 2012 În Evanghelia mincinoșilor , Baraba apare ca unul dintre protagoniști.

Profesorul Barabas , personajul comic belgian, a fost numit după personajul biblic.

Romanul lui Fulton Oursler din 1949 Cea mai mare poveste povestită vreodată Recomandate Baraba ca prieten al Sfântul Iosif , soțul lui Maria și tatăl lui Iisus . Joseph prietenul său, cunoscut inițial ca Samuel , a fost un rebel care încerca să răstoarne stăpânirea romană. Samuel , după ce am aflat despre povestea lui Iisus nașterea, a spus Joseph că s-a redenumit pe sine „Iisus Baraba.

Filmul din 1961 Baraba , care se baza pe un roman de Premiul Nobel -autorul câștigător Pär Lagerkvist, l-a făcut pe Anthony Quinn să-l interpreteze Baraba . În mod similar, din 1961 MGM film Regele regilor portretizat Baraba arestarea.

Romanul lui Mihail Bulgakov Maestrul și Margarita a fost despre Ponțiu Pilat procesul lui Yeshua Ha-Notsri (Iisus din Nazaret).